Женщиной быть!.

123

«Моя женщина» — я слышу часто при презентации. Не девушка, подруга, невеста — женщина с подчеркиванием МОЕ.

А еще не так давно, в конце концов, всего пять веков назад „женщина”, она называется obelżywym, обозначающий wszetecznicę, женщину rozpustną. Пол женскую называли białogłowami, от белых zawojów носили на головах на замужних женщин, prządkami, белками, женами.

В написанной в XVI веке satyrze Мартина Бельского Sjem женским, obrażone на мужчин posłanki говорят: „Хотя они нас zową белоголовый, prządki, к więtszemu zelżeniu женщинами zową”. Но, по-видимому, или wszetecznic не было в те времена слишком много, либо имели не так много преимуществ, что термин женщина начали набирать достоинства.

Очаровательная wdówkę назвал женщиной J. Ch. Ремень, а из контекста не видно, чтобы он хотел ее опорочить. Полностью же zrehabilitował это звание Игнатий Красицкий в Myszeidzie: „Несмотря на столь большие пол нашего преимущества, мы rządzim миром и нами, женщинами”.

Хотя обозначением пола было слово женщина, по-прежнему мужчины повторили за Мицкевичем „женщина пуха отстой! Ты оспа житель”.

„La donna e’ mobile этот piuma al vento”, то есть женщина, переменная, как перышко — wyśpiewuje герой оперы Верди Риголетто, которому эти слова вложил в уста автор либретто Ф. М. Пьяве.

Французы, очевидно, более рассчитывали с женщинами, выражая это своими powiedzonkami знаменитыми по всей Европе. „Ce que femme veut, Dieu le veut” — чего хочет женщина, того хочет Бог. Кажется, что мужчины из этого региона Европы, руководствуясь скорее прагматизмом, чем романтизмом, отказались от упорства в спорах между мужчиной и женщиной. Они тоже ввели образ женщины роковой, rujnującej, łamiącej сердце, карьеру, жизнь человека: „Femme fatale”.

В россии мы говорим: когда не знаешь, о чем идет речь, речь идет о деньгах. Французы говорят „cherchez la femme” (ищите женщину). Кажется, он сказал это Жозеф Фуше’, может, он знал, что говорит, в конце концов, это министр полиции, до этого тонкость и деликатность не были качествами, которыми он прославился.

Бальзак первый в литературе открыл женщину после тридцати, а до czterdziestką — в XIX веке считается довольно стареющую. Золя заметил, женщины с так называемой долин, даже Нана, Александр Дюма uczłowieczył kurtyzanę в камиле, которая по сей день запивая слезы в самых разнообразных приспособлениях.

Так же, Мопассан показывает, женщины не слишком строгих нравов в отличие от т. н. приличном обществе, например, Baryłeczka. Добрым для всех женщин был Тулуз-Лотрек, художник, который увековечил танцовщицы Мулен-Руж и не только.

Женщина — уже в конце XIX века женщины взяли дела в свои руки и начали podśpiewywać — мужчина переменным, бывало, им духу поэта, дать в морду и уйти.

А так в конце, интересно, что в Словарь Мифов и Традиций Культуры Вкл. Kopalińskiego не хватает пароля „мужчина”.

Мария Bartold Słomińska
фото Григорий Masztakowski