Другая. Необычный роман о Papuszy.

62

Цыганская поэтесса, wyklęta среди своих, недооцененная Поляками. Очень понравилось ее Ежи Ficowski и Юлиан Тувим, и она słała для них горячее nieortograficzne письма, полные стихов. Сама научилась читать и писать – детям из деревни платила за „уроки” продажей курами.

Близкие от нее отказались, обвиняли, что она предала Ficowskiemu цыганские тайны. Она была красива, но ее лицо szpeciła шрам – след ножом zazdrosnej жены, которой она забрала мужа. Бронислава Wajs, Papusza. Дикий ребенок, головоломка, трагическая фигура.

„Я просто фея, а не поэтесса”
Ее детство тонет в мраке памяти. Для Цыган время течет иначе, – важно время года, время цветения деревьев, сбора урожая. О Papuszy говорили, что она родилась в месяце сбора урожая, то есть в августе, но, возможно, это было во время цветения садов, то есть в мае? Трудно сегодня сказать, а лет в автопарке никто не рассчитывал, так что мог быть год 1908 или 1910. Так же неизвестное место ее рождения – Люблин, а может Płońsk? А может, это произошло в лесу под звездами, потому что там часто цыганские женщины рождались дети?

Biografka Papuszy, а на самом деле Bronisławy Wajs, Angelika Kuźniak подчеркивает, что в случае этой героини трудно отличить правду от измышления, факты от podkolorowanej анекдоты. Papusza была такой же, как весь мир цыганских taborów: метка, повсеместно, и более всего желающий свободы. В годы ее детства, Цыгане переходили taborami. Машины остановили в лесу или на окраине деревни, они разбили лагерь. Мужчины варили и продавали котлы, женщины шли к деревне знахарь. По вечерам tabor tętnił жизнью: пели, танцевали участники, бесформенные истории, необычные цыганские песни, называемые ими „гила”.

Маленькая Бронислава, называется из-за своей необыкновенной красоты Papusza (кукла) не имела себе равных в искусстве гадания. Приносила много денег, что предвещало, что быстро и удачно выйти замуж. Мужчины рады были поженены таких находчивых людей женщины. Когда она была еще маленькой девочкой, а табор находился в то время в Гродно, мать одела ее в несколько слоев юбки (это было легко между их створками, чтобы скрыть награбленное) и отправила на работу. „С пустыми руками нельзя Cygance вернуться для подвижного состава железных дорог” – наставляла. Papusza бродила по площадям и улицам города, на ярмарке гадала, „cyganiła”, иногда отбираю. Именно там, в Гродно, увидела детей с книгами; она пошла за ними в школу, но была wypędzona. Не толку, ждала детей, и когда вернулись, она попросила, чтобы научиться читать и писать. Эти необычные уроки были, однако, не бесплатно – Papusza платила за каждую ukradzioną ранее яйцо. Таким образом, она познакомилась с буквы, а искусство чтения оттачивал на клочках газет.

Цыгане смеялись над ней, издевались, мать запрещала учиться, говоря, что от чтения портится мозг. Девушка была упряма, и когда табор переехал в Przeworska, записались в библиотеку. Наибольшее впечатление произвел на нее „Пан Тадеуш” и „Графиня Cosel”. Papusza она гордилась своей способности – она умела подписать, а не так, как другие Цыгане поставить только крестик.

„Cyganeczka, которая умеет читать” скоро стала знаменита не только в своем автопарке, но и за его пределами. Умение читать и пишут открыла перед ней окно в мир. Всегда была чувствительна к красоте природы, она умела слушать, в ее ритм, забыть. Где-то в глубине ее сердца кипящей сказки, песни, теперь она могла, наконец, дать им форму. Она могла спасти их. „Мир очень uroczywy. Скалы, деревья, все, меня впечатлило”, – говорила в одном из более поздних записей.

„Cyganeczka бедная, молодая, красивая, как черная ягода”
Зрелость начинается для Цыганки сразу после первой менструации. Ее можно тогда выдать замуж. Отчим и мать Papuszy нашли для нее мужа, Адама. Она любила его очень, но он взял ее, потому что смогла заработать. Спустя некоторое время Адам попал в тюрьму, а Бронислава, вместо того, чтобы, как было принято вернуться к семье, его ждала, ездила к стражу. Вскоре, однако пробовала настоящей крови любовь к другой – мужчины, имени которого она не хотела предать. Она говорила только, что он был великим музыкантом, и что „я ему не отдала, только любила”. Слухи о романе жены, дошли за тюремные стены для Адама, который не хочет знать Papuszy. Когда он выходит после отбытия наказания, покидает ее.

„Я иду на похотливые жизнь за тебя!” desperuje женщина. Мужа это не волнует. Раздавлена этим поражением Papusza возвращается к матери. Там он начинает работать намного старше родственник, Дионисий Wajs, способен harfista. Бронислава боится его и не хочет с ним связываться. Wajs, цыганским обычаем похищает Papuszę – 1927 год. Через два месяца держит ее в гостинице в Гродно; девушка плачет, что хочет вернуться к своим, начинает болеть, ничего не ест и худеет. Дионисий ничего себе, однако, не делает ее слез. У него тяжелая рука, и часто бьет Papuszę до потери сознания, а потом извиняется на коленях. Она испытывает к нему отвращение. Начинает привыкать к мужу только после пяти лет (свадьба принимают в 1929 году).

Papusza возвращается к подвижного состава – Дионисия ей изменяет, иногда месяцами его нет дома. Когда он возвращается, встречаются вместе. Wajs игра на арфе, а Papusza поет, и танцует, и делает это великолепно. Команда „Dyźka” чрезвычайно популярен, всегда играют при полном зале, особенно с тех пор, как Бронислава начинает рисовать афиши. Они богатые, Wajs покупает крытый экипаж и лошадь. „Я жила как королевна, на мне было золота, сколько хотела. Dularami rzucałam как мусором”, – вспоминает Papusza. В этот период Бронислава ему 22 года и во второй раз влюбляется, на этот раз в szesnastoletnim Witoldzie. Любовь длится долго, потому что целых шесть лет, но Papusza не может оставить Wajsa. С этого времени началась ее болезнь „умственной или нервной. А может и сердечная. Какие-то духи меня захватили”, – говорит он спустя годы. После смерти Витовта, Papusza начинает странно себя вести: кричит по ночам, плачет, это опять апатична и равнодушна. Dyzko выгодно ее психиатрическая больница в Закопане – это первый из ее пребываний в такого рода учреждениях.

„Ах, люди, хотели бы знать нашу жизнь, реальные о Цыганах новости?”
Вторая мировая война застает tabor Wajsów на Волыни. Там они стали свидетелями ужасных преступлений: курение людей заживо, убивать и невообразимой жестокости прямо. Когда Papusza вспоминает то время всегда плачет. Это настоящее чудо, что им удалось выжить – табор Wajsów защищал в лесу, на болоте и болоте. Немцы проводили истребление Цыган подобным образом для уничтожения Евреев. В концентрационных лагерях были специальные сублагеря, в которых содержались, а потом убивали Цыган.

Papusza с периода войны наиболее помнит голод. Вместе с Dyżkiem ели траву, и даже лошадей, что абсолютно у Цыган запрещено. Лошадь как член семьи, как ребенок. Кто ест конину становится гранж. Но что было делать? Люди puchli с голода, дети ели цветы, кофе пьют отвар из соломы. В 1943 году Бронислава заболела тифом, многие члены подвижного состава умерло от этой болезни, но ей удалось уцелеть. Сразу после войны Papusza была матерью. Своих детей иметь не могла, поэтому вместе с Dyżkiem приняли годовой мальчика. Получил имя Владислав, но все звали его Тарзан.

В 1945 году в городе таборы снова двинулись в свой путь от города до деревни, через леса и поля. На этот раз не понравилось то народной власти, которая начала говорить о принудительном переселении Цыган. Сначала им выдали карты вопросы, потом приказал остановить машины и ликвидацию лагерей. Tabor Wajsów пошел на Землю Восстановлены. Имели дам благотворителя, друг-Цыган, Эдварда Czarneckiego называют Лейтенантом. Именно он привел в лагерь своего – как он считает – племянника, а на самом деле скрывавшего от bezpieką Георгия Ficowskiego.

„То, что я рассказываю, все, все уже давно прошло”
Ficowski сразу узнал в талантах, Papuszy. Провоцировать ее, чтобы складывалась стихи и песни, все перечислила, потому что после двух лет пребывания в автопарке, хорошо научился богемского. Молодой поэт был заинтересован обычаями Цыган, их старыми нормами, культурой. Когда он вернулся в Варшаву, поддерживал с Papusza контакт listowny. В конце 40-х годов. приходит новый удар – поселение. Коммунистическая власть не поддерживает „włóczęgostwa” и „bezproduktywności”. Хотела бы поселить Цыган в одном постоянном месте, заставить работать, потребовать, чтобы их дети ходили в школу. Цыгане, однако, не хотят, чтобы легко отказаться от своих „поездок” – это их жизнь, философия, единственная любовь.

В начале 50-х годов. Ficowski показывает переводы строк Papuszy Юльяну Tuwimowi. Выдающийся поэт восхищен талантом niewykształconej Цыганки. Стихи Bronisławy публикуются в poczytnym складе литературной „Творчество”. Популярность, которую получает Papusza, очень вредит ее в родной среде. Цыгане на ней возмущены, звучат обвинения, что она предала Ficowskiemu племенные тайны. Перед wyklęciem, а может и samosądem защищает ее мнение „даже в мыслях”, которую распространяет Dyziek. Wajsowie селятся, в конце концов, в Żaganiu, откуда Papusza ведет обширную переписку с Tuwimem. Поэт хочет ей помочь, также финансово, но Бронислава отвергает это предложение. Стипендии государственные, которые устроил ее Ficowski рассматривает как кредит и отказывается принять, так как считает, что у нее не будет с чего отдать.

В течение 50 лет. растет популярность Papuszy – ее песни опубликованы, а она сама, приглашали на государственные мероприятия. Чем больше становится известно в среде польском, тем более отдаляется от своих собратьев. Цыгане обращаются с ней как с чужой, с недоверием и возмущением, что Papusza очень переживает. Понимает, однако, что какая пропасть возникла между ней и ее współplemieńcami не может уже победить. В 1953 году выходит книга „Польские Цыгане” Ficowskiego. Как гласит история, делегация Цыган приехала тогда на штаб-квартиру Союза русских Литераторов, попросив Артура Międzyrzeckiego об уничтожении всего тиража книги. Особую озабоченность вызывал глоссарий польско-цыганские, оставленных в конце работы, как zdradzający слишком много цыганских тайн.

Помехи на книгу Ficowskiego отражается также на Papuszy, опять о предполагаемой измене. Бронислава становится нервным, из-за нервов, попадает в больницу для душевнобольных в Lublińcu под Ченстохова. После выхода из больницы вместе с семьей переезжает в Гожова Велькопольского, где проведет дальнейшие годы своей жизни. В 60-х годах. в конечном счете, гастингс поселились Цыгане и ликвидировано городе таборы. Papusza и ее семья плохо себя чувствовали в тесной квартире в блоке. Пытались заменить свою квартиру на небольшой домик, где они могли бы провести лошадь и разводить кур, но, в конце концов, это не удалось. Приемный сын самостоятельным и ушел из дома – у него были проблемы с законом, потом уехал за границу, и как он сам говорил в интервью, не посещал матери.

Dyziek и Papusza были сами. Он умер в 1972 году, а она в начале 80-х годов. все более и более pogrążała в иллюзией, несколько раз лечили ее у психиатра. Она умерла в 1987 году от пневмонии в Иновроцлаве, к которому она переехала, потому что там жила ее сестра. На ее похоронах не было ни сына, ни Георгия Ficowskiego.

„И о моих песнях и всего, забыли”, – написала в одном из стихотворений. Этот необычный персонаж не был, однако, забыт. Ее горячие, полные необычайного обаяния и простоты стихи по-прежнему впечатляют, а ее непростая, трагическая биография побуждает к размышлениям. Трудно быть чужой между своими, а за непохожесть, различие платит огромную цену.

На основе книги Анжелики Kuźniak „Papusza” (Издательство Черные 2013) – все цитаты из записей высказываний Papuszy приходят из этой публикации; как śródtytuły использованы фрагменты поэзии Bronisławy Wajs – Papuszy.

Георгий Портной